故事中的主人公之一——陈阵，养了一头小狼，陈阵不管如何地对它好，它作为一头有着纯正血统的蒙古狼，虽然从小不与父母和兄弟生长在一起，可是从出生到死都未失去狼性，尤其是狼性中所包含的竞争意识。

就先说陈阵养的小狼吧，开始吃母狗伊勒的奶时还没睁开眼，就能让人感受到它的狼性。它既是后来的，又不是母狗的孩子，却“喧宾夺主”、“雀占鸠巢”，把狗妈妈的小狗挤到瘦奶头的地方，自己拣了一个最好的地方吃起奶来，而且还捂住另一个奶水充足的奶头，大有“一副吃在碗里，霸住锅里，肥水不流外人田的恶霸架势。”（此句话原引自书中）这条小狼的确有点霸道，但是这难道不正是说明小狼很有竞争意识吗？

关于上文的事例，书中有这么一句话：“陈阵从这条刚刚脱离了狼窝的小狼的身上，亲眼见识了一种可畏的竞争能力和凶狠顽强的性格，也由此隐隐地感觉到了小狼身上那种根深根蒂固的狼性。”

在自然中，没有竞争意识就要成为别人的腹中食，在社会上，没有竞争意识就注定要成为失败者。草原是残酷无比的，时时刻刻都存在着被自然、被腾格里所掌控的竞争，草原对生活在其上的动植物要求非常苛刻，稍稍的迟钝就会被淘汰。这种竞争是有形的，是活生生的，是血与肉、生存与死亡的竞争。在社会中，也处处存在竞争，它表面上没有那么血腥，是无形的，即使似乎并不过多的涉及生存与死亡，更多的是荣誉与耻辱的体现，是得到利益与失去利益的争夺。但它却是无形的战场！所以，想要在当今的社会中很好的生存下来，就要时时刻刻保持竞争意识，使自己在社会中生存。

作为我们学生来说时刻保持竞争的意识也是必要的，保持竞争的意识，并不是去树敌让后再想办法打败他（她）们，并不涉及别人，而是使自己时刻保持清醒、提高自身修养、增长知识和见识，为今后所遇到的竞争而作好准备！

 

 

 

   读完余秋雨先生的《道士塔》我心潮澎湃，心里有不甘、有惋惜、有悲哀、亦有愤恨。想到在多少年以前曾经在莫高窟，夕阳西下时，一队队的欧美学者、冒险家堂而皇之地把中国珍贵的经卷、绘画和其他古董装上车，慢慢运走，而有一位道士正在向车走远的方向鞠躬致意，最终车消失在了沙漠尽头……

随着作者余秋雨先生的思绪,我仿佛置身于一世纪前的道士塔,站在我面前的王圆箓王道士,目光呆滞、畏畏缩缩。就是这样一个无知无能的农民却阴差阳错的当了莫高窟的家，把持了中国古代最灿烂的文化。就是他，就是他为了那几枚银元把中国的国宝“卖”给了自称是“倒溯唐僧的脚步”的洋人，我想，准确地说不是卖,是送！送给了那些洋人！这交易，就好比是“用两枚针换一只鸡，一颗纽扣换一篮青菜”。（此句话引自原文）而我们的王道士呢？他还非常得意，而且真心实意地感激那些洋人，没有这些洋人的“慷慨”，他不也只能守着些“没用的、破旧不堪东西”吗？

中国不是没有人注意到莫高窟的王道士发现的东西，比如有人就提议说把这些东西运到省城保管起来，可是我们的官员说了，拿过一两件塔内出土的东西，推算过年代，也知道这批古董的珍贵，但“穷”啊，拿不出这笔运费，要筹了这笔运费，我们那金制的酒杯就得改换银制的了……我其实并不是很恨那位王道士，因为他是无知的，它并不懂得这些东西的价值，而我真正恨的，是这些“有文化的”官员，这些洋人，这些民族的败类！！！

余先生在文中写了这样一句话：“偌大的中国，竟存不下几卷经文！比之于官员大量糟蹋的情景，我有时甚至想狠心说一句：宁肯存放在伦敦博物馆里！这句话终究说得不太舒心”。叹息、悲愤却又无奈，我想我现在的心情和先生是一样的吧？这时眼前不禁又浮现出敦煌研究院的专家们，一次次屈辱地从外国博物馆买去敦煌文献的微缩胶卷，叹息一声，走到放大机前的场景。可以想象么，一位日本学者在一次研讨会上第一次说明，说研究成果已表明，敦煌在中国，敦煌学也在中国，这明明在不知情的国人眼中，是理所当然注定的问题，但是这个问题却还要经过“研究表明”，由一个外国人来申明，这大概是因为能证明这一切的依据，也就是经书、绘画、雕塑和其他的关于敦煌的古董，大多都在外国人手上吧。

还能说些什么呢，我忽然想起以前不知在何处看过的一句话，套用在这里：有了悠久历史和灿烂文化，却不知珍惜、利用和发扬的民族，永远成为不了强大的民族！