棋，一种古老的游戏，散发着许多生活的真谛，能赢的人一定是比对手多一种眼光，发展的眼光加上独具的慧眼，他能看到将来的形势，能分析现在的形势，一子落地，便可以想到历史的纷争，一个优秀的棋手，头脑具有历史，现实和将来的三种场景。要想赢，必须比对手多一点思考。生活如棋，却高于棋，能看出正确走法的人，不一定有坚强的意志去做，这和轻松的动了个子确实有很大的区别。

  棋道如人道，棋艺精悍，人道亦然。前人总结了很多下棋的规则，落子无悔，人生也是不容后悔的，走错了，就想好下一步怎么挽回。落后其实一点都不可怕，哪怕只剩下几个兵，也有可能给对方来个闷杀。残局不仅是自己的残局，当对方对你进攻的时候，也许疏忽了防守，只要不放弃，也许残局正是反败的机会。

  棋在不想走的时候就不要去下，不专心的下棋，换来的不是空洞的成功，就是后悔的败局，输棋，输自信，输面子没事，养成一种不认真的习惯，就会因习惯而不断的失败。人活亦是如此，认真干好每件事才是最重要的，就是因实力上差距而失败，也不至于留下后悔的影子。

  对形势分析的速度，头脑里对目前，将来场景的切换速度，也是一个成功的关键。毕竟时间不等人，大脑对形势的分析速度，切换速度越快就越能把握时势。

  这两天心情不太稳定，所以一直在用闪电战（联想到“四度赤水出奇兵”，故有此冲动），休息下来才想到急于进攻往往使自己陷入被动，倒不如回归原点再看看当前的形势，回归生活的习惯，重新按轨迹行使。也许愈表现愈显茁，这就应证了一句老话，不做事不错，多做事多错，我也并不是觉得人不应该去做事，只是应该在不违背自我规律的情况下耐性的去做。

  人道如此，棋道亦然。棋到中局，当你发现机会出现的时候，急于调动全部的子力去进攻往往导致自我后防的丢失。耐心分析，循序渐进才是最具侵略性的，才是让对手一直处于被动的，终极进攻不是在真正的对方残局导致的一定是终极失败。

  分析自己，了解对手，自己的规律不能丢，对手的站位一定要有个全面的把握。才能够不至于一步失着全盘残。人有什么在顺的时候，往往会摔的很惨，因为顺境中的人比逆境中的站的高，摔的时候也就摔的重，俞深入则俞发不拔，相反逆境的时候往往冷静思考，分析全盘，或许在局势不利的情况下，利用对手的失误实行翻盘。生活中很多不顺的人，往往注意和别人交往，没有那份自我，没有那份高傲，也许这方面就是他将来获的最后成功的资本，当然当看到希望的失望，一定要好好分析自己的境地，也包括对手的…
 

最近看了一篇（相对论），就写下请大家分享，看看吧!

狭义相对论(Special Relativity)是主要由爱因斯坦创立的时空理论，是对牛顿时空观的改造。

伽利略变换与电磁学理论的不自洽

到19世纪末，以麦克斯韦方程组为核心的经典电磁理论的正确性已被大量实验所证实，但麦克斯韦方程组在经典力学的伽利略变换下不具有协变性。而经典力学中的相对性原理则要求一切物理规律在伽利略变换下都具有协变性。

迈克尔孙寻找以太的实验

为解决这一矛盾，物理学家提出了“以太假说”，即放弃相对性原理，认为麦克斯韦方程组只对一个绝对参考系（以太）成立。根据这一假说，由麦克斯韦方程组计算得到的真空光速是相对于绝对参考系（以太）的速度；在相对于“以太”运动的参考系中，光速具有不同的数值。

实验的结果——零结果

但斐索实验和迈克耳逊－莫雷实验表明光速与参考系的运动无关。

洛仑兹坐标变换

洛仑兹变换是描述狭义相对论空间中各参考系间关系的变换。它最早由洛仑兹从以太说推出，用以解决经典力学与经典电磁学间的矛盾（即迈克尔孙-莫雷实验的零结果）。后被爱因斯坦用于狭义相对论。



1632年，伽利略出版了他的名著《关于托勒密和哥白尼两大世界体系的对话》。书中那位地动派的“萨尔维阿蒂”对上述问题给了一个彻底的回答。他说：“把你和一些朋友关在一条大船甲板下的主舱里，让你们带着几只苍蝇、蝴蝶和其他小飞虫，舱内放一只大水碗，其中有几条鱼。然后，挂上一个水瓶，让水一滴一滴地滴到下面的一个宽口罐里。船鱼向各个方向随便游动，水滴滴进下面的罐口，你把任何东西扔给你的朋友时，只要距离相等，向这一方向不必比另一方向用更多的力。你双脚齐跳，无论向哪个方向跳 过的距离都相等。当你仔细地观察这些事情之后，再使船以任何速度前进，只要运动是匀速，也不忽左忽右地摆动，你将发现，所有上述现象丝毫没有变化。你也无法从其中任何一个现象来确定，船是在运动还是停着不动。即使船运动得相当快，你跳向船尾也不会比跳向船头来得远。虽然你跳到空中时，脚下的船底板向着你跳的相反方向移动。你把不论什么东西扔给你的同伴时，不论他是在船头还是在船尾，只要你自己站在对面，你也并不需要用更多的力。水滴将象先前一样，滴进下面的罐子，一滴也不会滴向船尾。虽然水滴在空中时，船已行驶了许多柞(为大指尖到小指尖伸开之长，通常为九英寸，是古代的一种长度单位)。鱼在水中游向水碗前部所用的力并不比游向水碗后部来得大；它们一样悠闲地游向放在水碗边缘任何地方的食饵。最后，蝴蝶和苍蝇继续随便地到处飞行，它们也决不会向船尾集中，并不因为它们可能长时间留在空中，脱离开了船的运动，为赶上船的运动而显出累的样子。” 
   萨尔维阿蒂的大船道出一条极为重要的真理，即：从船中发生的任何一种现象，你是无法判断船究竟是在运动还是停着不动。现在称这个论断为伽利略相对性原理。 
　　用现代的语言来说，萨尔维阿蒂的大船就是一种所谓惯性参考系。就是说，以不同的匀速运动着而又不忽左忽右摆动的船都是惯性参考系。在一个惯性系中能看到的种种现象，在另一个惯性参考系中必定也能无任何差别地看到。亦即，所有惯性参考系都是平权的、等价的。我们不可能判断哪个惯性参考系是处于绝对静止状态，哪一个又是绝对运动的。 
　　伽利略相对性原理不仅从根本上否定了地静派对地动说的非难，而且也否定了绝对空间观念（至少在惯性运动范围内）。所以，在从经典力学到相对论的过渡中，许多经典力学的观念都要加以改变，唯独伽利略相对性原理却不仅不需要加以任何修正，而且成了狭义相对论的两条基本原理之一。