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中学英语“一周通”课程
∮Tracy ※(Cindy的优秀学员)→音乐天使
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我是一个十分活泼的女孩,是100e的新学生,希望大家多多关照!!!
学英语贵在坚持!我坚持,我成功!!!
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2008-7-17 |笑到抽筋 ,尤其是最后一条 , 比前面还强
 

[ 场景一 ]
  老师: 老实说,你吸烟吗?
  男生a: 不吸。
  老师: 不吸?嗯,吃根薯条吧。
  男生a: 很自然地伸出两根手指夹着接过来……
  老师: 不吸?!叫家长来……

[ 场景二 ]
  老师: 吸烟吗?
  男生b: 不吸。
  老师: 不吸?嗯,吃根薯条吧。
  男生b: 由于听到a 的情况,所以很小心的用手掌接过了薯条。
  老师: 不蘸点番茄酱吗?
  男生b: 一不小心蘸多了,于是马上用手指弹了弹……
  老师: 弹烟灰的姿势很熟练嘛。叫家长来……

[ 场景三 ]
  老师: 吸烟吗?
  男生c: 不吸。
  老师: 不吸,好,吃根薯条吧。
  男生c: 因有前面两个例子很小心地流着汗吃完了薯条。
  老师: 不给同学带根回去吗?
  男生c: 接过薯条后顺手就夹在耳朵上……
  老师: 不吸???叫家长来……

[ 场景四 ]
  老师: 吸烟吗?
  男生d : 不吸。
  老师: 很好,吃根薯条吧。
  男生d: 心惊胆战地吃完了薯条。
  老师: 不给同学带根回去吗?
  男生d: 又小心地将薯条放到了上衣袋里。
  老师突然大喊一声:校长来了!
  男生d赶忙从口袋里取出薯条扔在地上,用脚使劲地踩……
  老师: 不吸?!叫家长来……

[ 场景五 ]
  老师: 吸烟吗?
  男生e : 不吸
  老师: 很好,吃根薯条吧。
  男生e: 刚拿过薯条,老师说:不请我吃吗?
  男生e: 赶忙双手递过薯条,然后掏出打火机……
  老师: 不吸?!叫家长来……

[ 场景六 ]
  老师: 吸烟吗?
  男生f: 不吸。
  老师: 很好,吃根薯条吧。
  男生f: 心惊胆战地吃完了。
  老师突然大喊一声:校长来了!
  男生f: 手心冒汗,但仍镇定地低头说到:校长您好!
  老师: 校长会闻到你嘴里的味道的。
  男生f掏出薯条:不会,还在这呢,火都还没点……

[ 场景七 ]
  老师: 你到底吸不吸烟?
  男生g: 向上帝保证,绝对不吸。
  老师: 真的不吸?好,来吃根薯条吧。
  男生g非常自然接过薯条吃个干净。
  老师: 真是个好孩子,你一般喜欢什么牌子的薯条呢?
  男生g( 得意忘形地):大中华……

[ 场景八 ]
  老师: 吃根薯条吧。
  男生n : 谢谢,不会。
  老师:……

<阅读全文> | 评论1  发表于 16:43
2008-4-12 |春之画

<阅读全文> | 评论1  发表于 14:01
2008-4-6 |宽容与怨恨
宽容,就是宽广的包容,因为宽阔广大,所以,才足以包容,包容那清净的,也包容那污秽的,包容善,也包容不善,就像宽广的大地,不拒清净污秽,也像浩瀚的大海,不拒百川细流,更像无垠的虚空,无所不含,无所不摄。
  宽容之所以为宽容,是因为其自身本就是无限广大的。没有什么可以局限它,没有什么可以束缚它,除了我们自己的执着。
  因为我们会执着于生活中一些琐事,去计较,憎恶,愤怒,怨恨……所以,我们有时会用一把执着的枷锁将自己束缚。这个时候,我们的世界就会变得无限狭小,甚至连自己的容身之处都没有。
  执着带来的不仅是外界的痛苦,更是我们心灵的痛苦。而这种痛苦恰恰是我们自己造成的。
  所以,我们要学会宽容。
                 
  要想学会宽容,我们首先要了解为什么要宽容。
  与宽容相反的,是怨恨。很多人可以做到怨恨,并习以为常,这样,懂得宽容的人相比之下是少之又少。
  我们为什么要怨恨呢?可能是我们遭受了无辜的侮辱毁谤,侵夺陷害,戕害杀戮……甚至更多。所以我们无法去超越,无法去宽容,我们执着于怨恨中无法自拔。可是,我们的怨恨在哪里呢?
                 
  怨恨,必须依附在一个固定不变的实体时,才能显示出怨恨的意义。
                 
  我们怨恨,是因为我们执着于有一个“我”在遭受痛苦,这个“我”又是什么呢?
  如果说这个“我”是肉体上的我,是指我们的身体,那么,我们的身体总有一天会腐烂,会消逝,到那一天没,我们的怨恨又依附在哪里呢?难道是依附在终会腐烂,消逝的无形的身体里吗?到那一天,我们的怨,我们的恨,又在哪里呢?
  如果这个怨恨不是在我们身体上的话,就是在我们的心里。可是,我们的“心”又是什么呢?我们拥有固定不变的,永恒的“心”么?
  事实上,是没有一个实质不变且永恒的“心”的实体的。当我们说“过去的心”的时候,过去已经过去,而过去的心念是不存在的;当我们说“未来的心”的时候,未来还没有来到,没有来到的心念也是不存在的;当我们说“现在的心”的时候,“现在”本就是不存在的,因为时间不会刹那而停,所以就不存在刹那的“现在”因此“现在的心念”也是不存在的。
  看来,我们认为常存的“心”本不是固定不变的实体。它生了又灭,灭了又生,生生灭灭,虚幻无常。既然这样,我们的“怨恨”又依附在哪里呢?难道是依附在我们连实体都找不到的“心”上吗?那不是如其本身般虚幻么?
                 
  怨恨的本质原本就是虚幻的,就如“心”,你说有,它就存在,你说无,它就消失。原来,我们一直束缚自己的,挣不开的“怨恨”只是来源于我们虚无的执着心。
  但当我们突然觉悟了,就好像从梦中醒悟了,我们才发现,原来,怨恨和所有的执著一样,都是一种“虚幻”不实的情绪。
  我们也才发现,原来,心灵的领域,可以如此的开阔和自在,而“执著”,就是对这样一种开阔本质的背反,也是一切痛苦的源头。
  当我们醒悟了,我们就学会“宽容”了,不只宽容了别人的过错,也相对的净化了自己,让自己向着更宽广的清明自性回溯,而由此所展现的,将会是一个,没有任何不安和痛苦的光明心境。
                 
  宽容,不止是一种思想,更是一种可以实践的本质。当我们学会宽容的时候,我们就在超越自我,提升自我,使自己走向洁净的心境。当我们学会宽容的时候,我们原谅别人给别人一个改过的机会,就是给自己一个更加广阔的空间。
                 
  罪与超越
  我们刚刚在上文中已经说到,“心”的本质。
  所有的“罪”,都是从“心”上升起的,而“心”的本质是“虚幻”的,并没有一个叫“心”的实质存在,所以“罪”的本质,也是虚幻的、空的,并没有一个叫“罪”的实体存在。并没有一个实质的心,可以去造作和承受罪。
  并没有任何人可以去侮辱、伤害、杀害。
  也没有任何人可以被侮辱、伤害、杀害。
  更没有可以侮辱、伤害、杀害的“心”存在。
  当我们真切的意识到这一点的时候,就如同从一个长久的迷梦中苏醒,顿时,心灵和肉体都觉得异常清醒。醒来后,才知原来梦中的一切,都是虚妄不实的,那时不只“心”了,连“罪”也应时消亡,而一切善恶境界,和一切的相对概念和执著,也刹那一并超越。
                 
  因果与轮回
  这是佛家永恒的话题。什么是因果报应,什么是轮回,想必已不用我来阐述。我要说的问题是,有些人很诧异地问:“如果真有前世,但那毕竟已是'过去'的事了,为什么现在的我,必须为过去所不知道的事负责呢?”“现在”和“过去”真可以这样截然的划分吗?我们可以因为“不知道”以前所做的事,而不必“负责”吗?
  虽然“我”的本质是无常性的,想从“我”中,找到一个永恒不变的“我”而不可得,但年轻的“我”,也是由童年的“我”递变而来,老年的“我”,也是由年轻的“我”递变而来,因此,虽然没有永恒不变的“我”存在,但我却是由一系列“变化的我”所构成,因此,“我”就可以说是由一连串“生命的因果序列”所组成!
  同理,“前世”的我和“今生”的我,虽然在外貌形体上有所不同,但今生的“我”,是由前世的“我”变化而来的,所以说,前世的“我”和今生的“我”,“既非同一,亦不相异”,它们是同一个系列的相续。
  因此,我们要在永生永世的轮回中不断地为自己偿还前一世的罪孽。
                 
  本述
  我写出这样的一篇文章,并不代表我是一个佛教徒,也不是因为我对佛教的理论有多么赞同。科学铺天盖地席卷着世界的今天,“迷信”早已被时代淘汰。但是,所谓的“迷信”中也有许多东西是值得我们回味的。
                 
  宗教的魅力在于,它能让你找到一个活着的思想寄托,让生命有所依附。
                 
  可惜有些人对宗教的信仰仅仅能停留在通过复杂的繁文缛节和深信不移来实现对自己的所谓解脱这一层面上,宗教,信仰,便失去了它原本的价值。
  真正的信仰,是建筑在确认这一心灵可以获得真实解脱的深信上,而不是建筑在相信感应可以完全救渡我们的肤浅信仰上。
  我之所以思考这些,叙述这些,是因为它们真真切切地让我们的生命和心灵获得超越,以此来达到完善自我的目的。我对所谓的宗教的研究和思考就像政治老师说的对传统文化的态度——批判继承。各大宗教的信条仔细读来,都难免有一些自相矛盾和说不通的迷信成分。因此无论是信仰哪个宗教都没必要对它全盘接受。
                 
  佛教徒说,佛是宽大的是悲悯的,那为什么还要对不敬他的人予以惩罚?
  基督教徒说,神爱世人,那为什么还要让修女传教士们舍弃为人本身所拥有的一些权利和幸福来为他服务?
  伊斯兰教徒说,世界发生的一切事情都是由安拉的意志决定的,任何人都不能改变。却一边说这这话一边进行各种武装暴力。
  所有宗教都有一个共同点,就是各种清规戒律各式礼节。令我诧异,我们究竟用心灵来信仰宗教还是用身体?我们要解脱的,究竟是精神还是肉体?难道心灵和身体,精神和肉体不是统一的,我们只有折磨自己的肉体才能达到精神上的超越?
  越想越觉得有点可笑的意味了。
                 
  无论信仰什么,都大没有必要进行一系列的对自己身体的限制和折磨,只要我们用心灵去感悟,用精神去参透,最终使自己获得生命真实的解脱。因为,我们所信仰的所谓神,原本都是人,是人创造出来解救其他人的虚幻的力量。他只是引领我们的一个路标,真正能帮我们救赎的神,是我们自己。
                 
  生命不是虚假的,身体不是虚幻的,心灵不是不存在的。
                 
  西天在我心,心有多高天就有多高。我就是自己天空的神。
<阅读全文> | 评论1  发表于 14:21
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